<div data-empty="false">كشفت دراسة علمية حديثة عن أدلة جديدة تعيد فتح أحد الألغاز المرتبطة بملوك مصر الأوائل، بعدما أظهر فحص جماجم بشرية عُثر عليها في مقابر مجاورة لمدافن ملكية في أبيدوس، أن عدداً من الأشخاص ربما تعرضوا للقتل عمداً بضربات قوية على الرأس، في ممارسة يُعتقد أنها ارتبطت بطقوس الدفن الملكية قبل نحو 5000 عام.</div><div data-empty="false">الدراسة، التي نشرتها مجلة Frontiers in Environmental Archaeology فحصت 46 جمجمة محفوظة من مقابر تعود إلى عصر الأسرة المصرية الأولى، وحددت إصابات واضحة في 18 منها، أي ما يعادل نحو 39% من العينة. </div><div data-empty="false">وتشير النتائج إلى احتمال أن يكون هؤلاء الأشخاص قد قُتلوا عمداً، لكن الإصابات وحدها لا تثبت بصورة قاطعة ظروف وفاة كل فرد أو الطريقة التي مات بها.</div><div data-empty="false">وتعيد هذه النتائج إلى الواجهة فرضية أثرية قديمة طرحها عالم الآثار البريطاني فليندرز بيتري قبل نحو قرن، عندما أجرى حفريات في أبيدوس خلال عشرينيات القرن الماضي، ولاحظ وجود مئات المقابر الصغيرة حول عدد من المدافن الملكية. </div><div data-empty="false">واشتبه بيتري في أن بعض الأشخاص ربما قُتلوا بعد وفاة الملك ليرافقوه في الحياة الأخرى، لكنه لم يتمكن آنذاك من العثور على أدلة واضحة تثبت حدوث ذلك.</div><div data-empty="false">إصابات في 18 جمجمة</div><div data-empty="false">أجرت الدراسة الباحثة روزلين كامبل، من جامعة بوردو الأميركية، التي تمكنت من تحديد 46 جمجمة ضمن مجموعة محفوظة في مجموعة دكوورث بجامعة كامبريدج البريطانية. </div><div data-empty="false">وكانت هذه البقايا قد جُمعت خلال أعمال التنقيب القديمة، فيما أُعيد دفن معظم الرفات الأخرى، ولم يحتفظ بيتري إلا بعدد من الجماجم، نُقل بعضها إلى المملكة المتحدة.</div><div data-empty="false">وباستخدام المعارف الحديثة في الطب الشرعي وعلم الآثار الحيوي، رصدت كامبل كسوراً خطية في عظام الجمجمة، ورجحت أن تكون قد حدثت في الفترة المحيطة بالوفاة، وليس نتيجة تلف أصاب العظام بعد الدفن، كما اعتقد الباحثون الأوائل.</div><div data-empty="false">وأوضحت الباحثة أن هذه الإصابات كانت من النوع الذي يمكن أن يؤدي إلى فقدان الوعي سريعاً، ونزيف داخلي، ثم الوفاة. </div><div data-empty="false">كما أظهرت بعض الجماجم آثار إصابات ناجمة عن أدوات حادة، بينها إصابة تشبه جرحاً ناتجاً عن ضربة قاطعة في منطقة العين لدى أحد الأفراد. </div><div data-empty="false">لكن الدراسة لا تحسم بشكل نهائي أن جميع أصحاب الجماجم تعرضوا للقتل، فالكسور الخطية قد تنتج عن ضربة بأداة عريضة ومسطحة، كما يمكن أن تحدث بسبب السقوط العنيف. </div><div data-empty="false">وتشير الباحثة إلى أن السقوط الذي يتسبب في كسر خطير بالجمجمة قد يؤدي أيضاً إلى إصابات أخرى في الهيكل العظمي، إلا أن التحقق من ذلك أصبح صعباً بسبب عدم اكتمال الرفات المحفوظة.</div><div data-empty="false">من دُفنوا بجوار الملوك؟ </div><div data-empty="false">تعود المدافن التي تناولتها الدراسة إلى نحو عام 3000 قبل الميلاد، خلال عصر الأسرة المصرية الأولى، وهي الفترة التي شهدت بدايات توحيد مصر تحت حكم ملوكها الأوائل. </div><div data-empty="false">وتقع المقابر الفرعية حول المجمعات الجنائزية الملكية في منطقة أم العقاب بأبيدوس، التي تضم مدافن لعدد من حكام تلك المرحلة.</div><div data-empty="false">وتكشف تفاصيل المقابر أن الأشخاص المدفونين لم يكونوا بالضرورة أفراداً مجهولين أو من طبقة واحدة، فقد عُثر على شواهد تحمل أسماء وألقاباً وظيفية، تشير إلى أن بعضهم كانوا مسؤولين من المستويات الإدارية الدنيا أو المتوسطة، إلى جانب حرفيين وأشخاص ارتبطت أدوارهم بالمؤسسة الملكية.</div><div data-empty="false">وتفاوتت محتويات المدافن أيضاً، إذ ضمت بعضها توابيت بسيطة وأواني فخارية، إلى جانب أدوات نحاسية ورؤوس مقذوفات وتماثيل صغيرة من العاج، وتساعد هذه التفاصيل على فهم طبيعة الأشخاص الذين دُفنوا بجوار الملوك، والأدوار التي ربما أدّوها في حياتهم.</div><div data-empty="false">وتُعرف الممارسة التي تبحثها الدراسة باسم «التضحية بالمرافقين»، وهي قتل أشخاص من حاشية الحاكم عند وفاته، اعتقاداً بأنهم سيواصلون خدمته في الحياة الأخرى. وقد تكون هذه الممارسة، في بعض المجتمعات القديمة، وسيلة لإظهار سلطة الحاكم، فيما ربما وافق بعض المرافقين على الموت طوعاً سعياً إلى الخلود أو التكريم، بينما قد يكون آخرون اختيروا أو أُجبروا على ذلك</div><div data-empty="false">لغز لم يُحسم بعد</div><div data-empty="false">تؤكد كامبل أن بعض الأشخاص المدفونين في المقابر الفرعية ربما ماتوا لأسباب طبيعية، بينما قد يكون آخرون تعرضوا لوسائل قتل لا تترك آثاراً واضحة على العظام، مثل الاختناق، كما أن فحص الجماجم وحدها لا يتيح تحديد جميع الإصابات التي ربما تعرض لها أصحابها.</div><div data-empty="false">وتواجه الدراسة قيوداً مهمة، أبرزها أن الجماجم المحفوظة لا تمثل سوى جزء صغير من إجمالي المدفونين في تلك المواقع، كما أن غياب بقية العظام يحرم الباحثين من معلومات إضافية عن أعمار الأفراد وحالتهم الصحية وأسباب وفاتهم.</div><div data-empty="false">وترى الباحثة أن أهمية النتائج لا تقتصر على إعادة تقييم فرضية التضحية بالمرافقين، بل تمتد إلى إظهار ما يمكن أن تكشفه المجموعات الأثرية القديمة عند فحصها باستخدام أساليب علمية أكثر تطوراً، فالسجلات والبقايا التي دُرست قبل عقود أو قرون قد تحمل أدلة لم يتمكن الباحثون في ذلك الوقت من تفسيرها بصورة دقيقة.</div><div data-empty="false">وبذلك، تعيد الجماجم المحفوظة في بريطانيا طرح سؤال عن مصير بعض الأشخاص الذين دُفنوا بجوار ملوك مصر الأوائل: هل قُتلوا ليواصلوا خدمتهم في الحياة الأخرى، أم أن بعضهم مات في ظروف أخرى؟ تقدم الدراسة أدلة جديدة تدعم احتمال وقوع عمليات قتل متعمدة، لكنها تترك الباب مفتوحاً أمام مزيد من الأبحاث للوصول إلى صورة أكثر اكتمالاً عن طقوس الدفن والسلطة والموت في بدايات الدولة المصرية. </div>

لغز الجماجم الـ46.. هل أخفت مقابر ملوك مصر جريمة عمرها 5000 عام؟

حذر العميد سعيد حمد بن سليمان آل مالك، مدير مركز شرطة الراشدية في دبي، رئيس مبادرة "أمن المدارس"، من الانجراف خلف الألعاب القاتلة التي يروّج ويدعو إليها البعض ويتفاخرون بتنفيذها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وآخرها تحدي "كسر الجماجم"، مهيبا بالأسر والمدارس توجيه الطلبة وتوعيتهم إزاء المخاطر القاتلة لممارسة هذه اللعبة.
وأوضح أن تحدي "كسر الجماجم" تتلخص فكرتها في أن يقوم المتحدي بالوقوف بين اثنين من زملائه الذين يقومان بركله ليسقط على الأرض، بعد أن يوهماه أنه يقفز معهما، فيسقط على الأرض محدثا هذا السقوط أضرارا جسيمة في رأسه وعظام ظهره.
وقال العميد آل مالك إن شرطة بي وانطلاقا من دورها الأمني اتجاه كل أفراد المجتمع كبارا وصغار، ومن خلال مبادرتها "أمن المدارس التي أطلقتها عام 2018 بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم، فإنها حريصة على سلامة الطلبة وحمايتهم من المخاطر الخارجية والسلوكيات الدخيلة على المجتمع، وإننا نعمل باستمرار على تعزيز الشراكات الفاعلة والمثمرة مع المؤسسات التعليمية والتربوية بوصفهم مسؤولين عن تخريج جيل مستقبلي يتسم بالوعي الكافي لحماية نفسه ودرء الخطر عن زملائه والقدرة على التمييز بين الضار والنافع.
وأكد أن مبادرة "أمن المدارس" تستهدف تنمية وعي الطلبة بيئياً وشرطياً واجتماعياً، وتنمية الحسّ المدني لديهم، وإثراء ثقافتهم المرورية، وتعريفهم بإجراءات السلامة، لافتا إلى أن شرطة دبي أطلقت المبادرة لتحقيق تلك الأهداف، ومن هنا يتحتم علينا وضع برامج توعوية ووقائية في مختلف الجوانب ومنها الترفيهية التي قد تضر بحياتهم.

شرطة دبي تحذر من ممارسة تحدي "كسر الجماجم"

حذر العميد سعيد حمد بن سليمان آل مالك، مدير مركز شرطة الراشدية في دبي، رئيس مبادرة "أمن المدارس"، من الانجراف خلف الألعاب القاتلة

لاشك أن وسائل التواصل الاجتماعي بكافة أشكالها باتت تدخل بيوتنا دون استئذان من خلال العديد من البرامج التي تشجع على التفاعل بين مستخدميها إلى حد التحدي الذي قد يشكل خطورة على سلامة الأطفال، لاسيما تلك التي تعتمد على العنف الجسدي على غرار تحدي «تكسير الجماجم» الذي بات ظاهرة تدعو إلى شحذ الجهود للحيلولة دون تفاقمها.
حذّر تربويون وقانونيون من ممارسة تحدي «تكسير الجماجم»، الذي انتشر بين طلبة المدارس مؤخراً، وتتلخص فكرته في أن يقوم المتحدي بالوقوف بين اثنين من زملائه الذين يقومان بركله ليسقط على الأرض، بعد أن يوهماه أنه يقفز معهما، حتى يجد نفسه ملقى على الأرض، ما قد يحدث له أضراراً كبيرة، لا سيما إذا كانت الأرضية صلبة.
وجاء التحذير، عقب انتشار ممارسة اللعبة بين صفوف طلبة في مدارس خاصة، مؤكدين انجراف شريحة كبيرة المراهقين بشكل عام وراء ما يظهر ويتداول عبر مواقع التواصل، دون إدراك العواقب، والخطورة الكبيرة على حياتهم.
وأكدت هيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي، على عدم تهاون المدارس الخاصة في حوادث الإيذاء المتعمد بين طلبة المدارس، أو مع أي حالة من حالات التشهير أو الأذى باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي، مشيرة إلى أن كل مدرسة لديها سياسة واضحة للاستخدام الأمثل لوسائل التواصل الاجتماعي أو المنتديات والمشاركة فيه.
وانتشر التحدي مؤخراً بين طلبة المدارس، من خلال تطبيق «التيك توك»، الذي اجتاح عقول الأبناء، خاصة الفئة العمرية بين 6 و18 سنة، حيث أكد مستخدموه أنه يوفر لهم المتعة والمرح في 15 ثانية على أقصى تقدير.
مسؤوليات
وأوضحت أمل بالحصا المدير التنفيذي لقطاع سياسات المعرفة والتنمية البشرية في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، أن عقد ولي الأمر والمدرسة، يحدد حقوق ومسؤوليات المدرسة والأسرة، بشأن الجوانب المتعلقة بالمواقف والسلوكيات داخل المدرسة، حيث ينص العقد على ضرورة أن تعتمد المدارس سياسة عدم التهاون مع حوادث الإيذاء المتعمد بجميع أشكالها، والإيذاء المتعمد، هو التهديد المقصود والمتعمد الموجه لشخص آخر، سواءً كان جسدياً أو نفسياً، أو من خلال استخدام شبكة الإنترنت.
ونفذت هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، العام الدراسي الجاري، المسح الشامل لجودة حياة الطلبة في نسخته الثالثة على التوالي، بالإضافة إلى استبيان جودة حياة الكوادر المدرسية في نسخته الثانية، وذلك في مبادرة ممتدة، تستهدف توفير أدلة منهجية لقياس ورصد معدلات جودة حياة الطلبة والكوادر المدرسية، في مختلف الجوانب الشخصية والأكاديمية والاجتماعية.
<img alt="" height="398" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16902.jpg" width="250"/>
خطر
من جهتها، حذرت نورة سيف العميمي المهيري، خبيرة تربوية، من انجراف المراهقين بشكل عام وراء ما يظهر ويتداول عبر مواقع التواصل، يتعلقون بالمستجدات، ويهوون تقليده من دون إدراك العواقب، واعتبرت أن فيديوهات التحدي الجديد بين طلبة المدارس، يشكل خطراً كبيراً على حياتهم.
وقالت على الرغم من أن مقاطع الفيديو التي انتشرت لهذا التحدي من خارج الدولة، إلا أنه يمثل خطراً على أبنائنا، لأنهم سوف ينظرون إليه على أنه شيء جديد، يمثل شيئاً من المتعة، ومن الممكن أن ينجرفوا وراء تقليده.
وأضافت أن الخطر يتضاعف، حين يجد الطالب نفسه في معزل عن توجيهات ومتابعة والديه وأسرته، فيلجأ إلى الأصدقاء، وإلى الفضاء الإلكتروني، الذي يجد فيه ما يمكن أن يقضي على مستقبله بكل بساطة.
<img alt="" height="333" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16900.jpg" width="250"/>
رقابة
ومن جانبه، شدد ولي الأمر، عيسى الدرمكي، على أهمية تشديد الرقابة من قبل المدارس وأولياء أمور الطلبة، وعدم السماح لهم بممارسة ألعاب التحدي، لما تشكله من خطر حقيقي على حياتهم وسلامتهم الجسدية، مشدداً على ضرورة توعية الطلبة بمخاطر هذه النوعية من الألعاب، خاصة أنها تعرضهم للأذى.
<img alt="" height="306" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16903.jpg" width="250"/>
شراكة 
من جهتها، قالت هدى أبو بكر مسؤولة حماية الطفل في مدرسة السلام، إن حماية الطفل شراكة مجتمعية، تتم بين الأسرة والمدرسة والمجتمع، موضحة أن الإنترنت أصبحت ساحة مفتوحة، وتظهر العديد من الآفات التي تخالف عادتنا، وفي ظهور تطبيقات تؤدي إلى جذب الأبناء.
وأوضحت أن دور المؤسسات والدوائر، تكمن في إعداد أفلام توعوية، تتضمن كيفية المحافظة على الوقت، وعدم الإفراط في استخدام الإنترنت، وتشكيل لجان تطوعية ومبادرات مجتمعية، يتم فيها انخراط هذه الفئات العمرية، أما دور المدرسة، يقع عليها أهمية انخراط الطلبة في مختلف الأنشطة الرياضية الموجهة، لملء أوقات فراغهم، وإبعادهم عن التفكير بممارسة السلوكيات السلبية، عمل برامج لرعايتهم وتوجيهم بشكل مستمر ودائم.
<img alt="" height="375" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/16901.jpg" width="250"/>
ردع
بدوره، أكد المستشار القانوني أيهم المغربي، أن حركة تحدي كسر الجماجم المنتشرة عالمياً ومحلياً بين طلبة بعض المدارس الحكومية والخاصة، قد تعرض الطالب للحبس لمدة لا تتجاوز عشر سنوات، في حال وفاة طالب آخر، حسب قانون الأحداث الجانحين، أو الإبعاد للوافد، والفصل النهائي من المدرسة أو رسوبه في مادة السلوك، بموجب القرار الوزاري رقم (851) لسنة 2018، الصادر عن وزارة التربية والتعليم، المخالفة 4. 4 من جدول المخالفات الاعتداء على سلامة جسم الآخرين بالمدرسة، المؤدي إلى حدوث إصابات للمعتدى عليه (الاعتداء الجسدي)، ويوضح المغربي أن تقدير العقوبة والتعويضات، يرجع إلى حجم الضرر، أو حدوث عاهة مستديمة، أو في حالة حدوث وفاة، لا سمح الله.
 جهل 
وقال إن العديد من أولياء الأمور يجهلون أنهم مسؤولون عن التعويضات المالية، جراء الأضرار والإصابات التي يكون فيها أبناؤهم المتسببون بها، والتي قد تصل لملايين الدراهم أحياناً، وبموجب نص المادة 282 من قانون المعاملات المدنية لدولة الإمارات العربية المتحدة، التي تنص على: (كل إضرار بالغير، يلزم فاعله، ولو غير مميز، بضمان الضرر)، أي أنّ كل شخص يُلحِق بالآخر ضرراً، سواء يقصد ذلك أو لم يقصد، فإنه يكون مسؤولاً عن جميع ما أصاب المتضرر من أضرار، حتى وإن كان المتسبب غير مميز – كالطفل أو المجنون- فيتولى الولي أو الوصيّ أمر التعويض عنه.
وأضاف: الضرر نوعان: ضرر مادي (محسوس)، وهو المتعلّق بجسد الإنسان وماله، وضرر أدبي (معنوي)، وهو المتعلّق بشرف الإنسان وسمعته وكرامته، حيث إنّ أي ضرر يمس حقاً أو مصلحة مادية أو أدبية للآخر، يلزم فاعله تعويض المضرور، بقدر ما لحق به من خسارة، وما فاته من كسب.
فمثلاً، لو تعرض شخص لإصابة من زملائه بالمدرسة، ونتج عنه أضرار كثيرة، تتمثل في إصابة الشخص وجلوسه في البيت فترة معينة، فإن ولي المتسبب، يكون مسؤولاً عن جميع الأضرار التي لحقت للمصاب جراء الحادث، والتي تتمثل في تحمل تكاليف العلاج، أو الدية الشرعية في حالة الوفاة، حيث نصت المادة 9 من قانون الأحداث الجانحين، لا يحكم على الحدث بعقوبة الإعدام أو السجن أو العقوبات المالية، وفي مثل هذه الحالة، يكون ولي الأمر هو المسؤول عن التعويضات المالية في القضايا المدنية التي يرفعها أهل المصاب أو المتوفى، وتنفذ عقوبة الحبس التي قد يحكم بها على الحدث، طبقاً لقانون الأحداث، في أماكن خاصة، تتوافر فيها وسائل الرعاية الاجتماعية والتربية والتعليم.
دور تربوي
قالت نورة سيف العميمي المهيري، خبيرة تربوية: على أولياء الأمور أن يدركوا مسؤولياتهم تجاه أبنائهم، وأن يعوا حقيقة أن فلذات أكبادهم قد يصبحون سلبيين، في حال لم يقفوا إلى جانبهم بالشكل المطلوب، إذ إن المتابعة الأسرية والرقابة الأبوية واجبة، بل هي فرض على كل الآباء والأمهات، لا سيما في عصر تتكاثف فيه المغريات والسلبيات، وتستهدف النشء بشكل صريح. وتابعت: يتعين على المدارس وأولياء الأمور أن يقوموا بالدور التربوي المتكامل، لحفظ مستقبل الأجيال، وحمايتهم من كل ما تفرزه الشبكات الإلكترونية من أمور سلبية.

«هيئة المعرفة»: المدارس لا تتهاون  في حوادث الإيذاء المتعمّد

تحدي «كسر الجماجم» خطر جديد يجتاح مواقع التواصل الإجتماعي

target8719602020024430215.jpg

يرصد كتاب "القصة القصيرة الإماراتية النسوية.. انطولوجيا"، لمؤلفه عبدالفتاح صبري، تاريخ نشأة وتطور هذا الصنف الأدبي، ضمن الدولة. ويعيد المؤلف نشأتها إلى بداية السبعينات من القرن الماضي، إذ إن أول قصة قصيرة في الإمارات، كانت للكاتبة شيخة الناخي، بعنوان (الرحيل) ونشرت عام 1970.
 تلتها: (ذكريات وأماني) لحاج مظفر عام 1971. ثم: (ضحية الطمع) لعلي عبيد عام 1972، (يوميات موظف صغير) لعبدالعزيز الخليل عام 1974. كما نشرت أول مجموعة قصصية عام 1974 في دبي، وهي: (الخشبة) لعبدالله صقر.
ويقول صبري في كتابه: "القصة في الإمارات مدينة لتأسيس الدولة بانطلاقتها.. وإن امتدت الإرهاصات إلى ما قبل ذلك بالتأكيد مع اهتمام الأندية الرياضية في كل من دبي والشارقة، خاصة، بالجانب الثقافي والإبداعي والمسرحي ضمن توجهاتها في ذلك الزمان".
ويؤكد المؤلف أن المتغيرات الاجتماعية (والسياسية ضمناً)، لعبت دوراً كبيراً في تحولات القصة القصيرة الإماراتية، بشكل عام، والنسوية بشكل خاص. فمع "بداية المشروع الوحدوي وتفجر طاقات الأمل بالنهوض والاتجاه للمستقبل واعتمار الأماني الوطنية بالآتي.. تأسس وتأكد فعل القص ضمن آليات الأدب والإبداع الأخرى. وساهمت أسماء من أمثال عبدالله صقر ..
وعبدالحميد أحمد ومريم جمعة فرج وسلمى مطر سيف وشيخة الناخي وعبدالرضا السجواني.. في تأطير هذا الجنس الأدبي، واللافت في مسيرة التراكم القصصي في الإمارات هذه البدايات التي تخطت الارتباكات الأولى وأطرت بقوة لإبداع متمكن مكتنز بشروط الفن ومتماهٍ مع مثيله العربي...".
ويحكي صبري عن تطور القصة القصيرة في الإمارات، مبيناً أنها ارتقت محاولة كسر الشكل الفني القديم وتناول القضايا والموضوعات ضمن سياقات حديثة. ويخص صبري في هذا الصدد القصة القصيرة النسوية: "لقد بدأت تجليات جديدة في القصة النسوية عندما برزت مجموعة من الكاتبات تقريباً مع بداية الألفية الثالثة، برز معهن خطاب قصصي نسوي جديد..
حيث شكلن ظاهرة تعلي من شأن المرأة. وقلبن المعادلة (الرجل/ المرأة) لتصبح (المرأة/ الرجل).. وأصبح الرجل في قصص هؤلاء مفعولاً به ومبحوثاً في محاولة للرد على خطاب الرجل الذكوري طوال فترة سابقة.. حيث حملت قصصهن نظرة مختلفة إن لم تكن مغايرة.. فبدأت مرحلة البحث عن الذات وعلاقة الإنسان بدواخله...".
ويرى المؤلف أن: "النص القصصي النسائي في موجته مع بداية الألفية الثالثة، حاول أن يتخطى الشكل التقليدي في البناء.. مستفيداً من المناخ الاقتصادي والاجتماعي الجديد الذي همش الإنسان للاتجاه نحو النزوع الفردي مع بروز نزعات الحداثة، خروجاً من السائد فساعد ذلك على كسر بنية النص التقليدي أو المتراتب".
ويتطرق المؤلف إلى السمات الخاصة بالكتابة النسوية، فيحدد عدداً من الملامح الفنية، مثل: ما أسماه بـ"الشعرية الجديدة"، شاعرية التماهي، شاعرية الإيحاء، توتر الإيقاع السردي، البناء الزمني.
وفي كل الملامح السابقة، يسوق المؤلف أمثلة توضيحية من أعمال بعض القاصات، أمثال: عائشة عبدالله وفاطمة الكعبي وفاطمة المزروعي. ثم يحدد عدداً من الكاتبات، يجدهن يمثلن "علامات للتأسيس والتحول والاستمرار والفن المبدع ستظل في ذاكرة الساحة الثقافية والتاريخ الأدبي للإمارات".
ومنهن: شيخة الناخي، مريم جمعة، سلمى مطر سيف، ليلى أحمد، ظبية خميس، أمينة بوشهاب، سعاد العريمي، باسمة يونس، أسماء الزرعوني، فاطمة محمد، نجيبة الرفاعي. كذلك يرى المؤلف أن على الدرب، هناك أسماء لافتة لها خطواتها الآتية، أمثال: لولوه المنصوري وهيفاء أبوسمرة وأخريات.
ويدرج صبري، أيضاً، ببليوجرافيا للقاصات، إذ يحصي 95 كاتبة، بعضهن معروفات وأخريات غير معروفات.
المؤلف في سطور
 عبد الفتاح صبري، أديب مصري، يعمل حالياً مدير تحرير مجلة الرافد الثقافية، الصادرة عن دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة. شارك في ندوات وملتقيات أدبية، عديدة. لديه مؤلفات متنوعة، منها: صحوة الجماجم والحزن (مجموعة قصصية)، القصيدة الحديثة في الإمارات ، قراءة في المنجز النصي، العمالة الوافدة وأثرها في الأدب الإماراتي.
 
الكتاب: "القصة القصيرة النسوية الإماراتية.. انطولوجيا"
تأليف: عبدالفتاح صبري
الناشر: دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة - 2013
الصفحات: 740 صفحة
القطع: المتوسط

دراسة تاريخية وتحليلية تتضمن ببلوجرافيا تحصي 95 قاصة

القصة القصيرة الإماراتية النسوية.. أنطولوجيا

target2640875058231595368.jpg

يلتقي المبعوث الأممي العربي المشترك إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي اليوم في القاهرة، لإطلاعه على نتائج جولته في المنطقة والمقترحات التي استمع إليها لحل الأزمة السورية. وقالت الرياض امس أنه صار ضروريا أن يدرك النظام السوري أن ساعة الرحيل أزفت، وأعلنت الإمارات أنها تتابع بقلق بالغ تصاعد وتيرة العنف والقتل والتشريد في سوريا.. ودعت المجتمع الدولي الى تحمل مسؤولياته الإنسانية والسياسية لإيقاف المآسي الشنيعة ضد الشعب السوري المُسالم..
وقال مندوب السعودية الدائم لدى الأمم المتحدة في نيويورك السفير عبدالله بن يحيى المعلمي الليلة قبل الماضية، في كلمة له أمام مجلس الأمن في المناقشة المفتوحة حول الحالة في الشرق الأوسط والتي بثتها وكالة الأنباء السعودية الرسمية امس، إن «النظام السوري لابد أن يدرك أن ساعة الرحيل أزفت وأنه لا يمكن له أن يبني حكمًا على قواعد من الجماجم والأشلاء أو أن يروي عطشه للسلطة بدماء الأبرياء».
وأضاف «الوضع المأساوي في سورية بلغ مبلغًا خطيراً ومازال عدد الضحايا يرتفع يومًا بعد يوم وازدادت أعداد اللاجئين والنازحين والمشردين». وتابع : «هذا بسبب ما يبديه النظام السوري تجاه شعبه من صلف وإصراره على اعتبار مواطنيه أعداء ينبغي سحقهم بزخات الرصاص ونيران المدفعية وقذائف الطائرات والمروحيات». وأوضح أن «النظام السوري تجاوز في عدوانه حدود بلاده فأضحى يهدد أمن المنطقة بأسرها»، مستندًا في ذلك «على الدعم العسكري والغطاء السياسي الذي تمنحه إياه بعض الدول الكبرى ومستمراً في المراهنة على الحل العسكري».
وأكد المعلمي تأييد المملكة للمساعي التي يقوم بها المبعوث العربي والأممي المشترك بشأن سورية الأخضر الإبراهيمي.
موقف اماراتي
وقال مندوب الدولة الدائم لدى الأمم المتحدة السفير أحمد عبدالرحمن الجرمن أمام إجتماع مجلس الأمن الدولي الدوري الشهري إن دولة الإمارات تتابع بقلق بالغ تصاعد وتيرة العنف والقتل والتشريد في سوريا، ودعا المجتمع الدولي إلى تحمل مسؤولياته الإنسانية والسياسية لإيقاف المآسي الشنيعة ضد الشعب السوري المُسالم، وأكد قناعة الإمارات بأن حل الأزمة لن يتحقق إلا بانتقال منظم للسلطة. و جدد مساندة الإمارات جهود الإبراهيمي من أجل تسوية الأزمة بالطرق السلمية، استنادا إلى ما نصت عليه المرجعيات الخاصة بولايته.
لقاء الابراهيمي والعربي
والتقى المبعوث الدولي والعربي الى سوريا الاخضر الابراهيمي وزير الخارجية المصري محمد كامل عمرو امس في القاهرة واطلعه على مستجدات الامور بشأن الازمة السورية. وقال نائب الأمين العام لجامعة الدول العربية السفير أحمد بن حلي إن الجامعة تتعامل مع الموضوع السوري على المستوى السياسي والإنساني وعلى مستوى المعارضة، وقال حول الهدنة بين النظام السوري والجيش السوري الحر الذي اقترحه الإبراهمي ردًا على سؤال لـ«البيان» ان أي «كسر لدائرة العنف في سوريا بدون شك سيخلق مناخا جديداً»، متمنيًا أن تكون هناك استجابة لوقف هذا العنف ولو لفترة معينة.
وأكد بن حلي في لقاء صحافي أمس مع صحافيين في مقر الجامعة إن لقاء الابراهيمي مع العربي المقرر ان يعقد اليوم في غاية الأهمية بعد الجولة الهامة التي قام بها الإبراهيمي في دول المنطقة، وبعد لقاءاته المكثفة في الأمم المتحدة ومع أطراف دولية.
واوضح أن الابراهيمي سيناقش مع الأمين العام للجامعة العربية «حوصلة» الاقتراحات التي استمع إليها المبعوث الخاص وسيطرح كذلك الخطوة المقبلة.
وصرح بأن هناك وفدًا من جامعة الدول العربية سيتوجه 21 الجاري قبيل عيد الأضحى المبارك، كمرحلة أولى يضم مجموعة من ممثلي الإدارات فيما يتعلق بالمعونة الإنسانية أو حقوق الإنسان أو القطاع السياسي والإدارة العربية، برئاسة الأمين العام المساعد للشؤون الاجتماعية فايقة صالح لتقديم مساعدات من الأمانة العامة بمقدار نصف مليون دولار.
وردًا على سؤال لـ«البيان» حول موضوع الهدنة الذي اقترحه الإبراهيمي، قال بن حلي إن مهمة الإبراهيمي صعبة، وطالما هناك دعم له وإرادة نأمل أن يكون هناك حل. وأعرب عن أمله لوقف الدماء الذكية في سوريا وكسر دائرة العنف بهدنة أو بشكل نهائي.
 
قوات سلام
 
صرح نائب وزير الخارجية الروسي غينادي غاتيلوف أمس أن مجلس الأمن الدولي الجهة الوحيدة القادرة على إرسال قوات سلام إلى سوريا، وذلك يتطلب موافقة دمشق أيضاً.
وفي حديث لوكالة «إنترفاكس» الروسية، قال إن قرارات إنشاء أي بعثة لحفظ السلام وعناصرها ومواعيدها يجب أن تعتمد في مجلس الأمن الدولي مع موافقة جميع الأطراف بينها الحكومة السورية، مضيفاً أنّه «حتى الآن لم تقدم أية اقتراحات رسمية بهذا الشأن من أي جهة وحتى من قبل المبعوث الأممي والعربي الأخضر الإبراهيمي».

الإبراهيمي يلتقي عمرو ويبحث مع العربي اليوم حصيلة جولته

السعودية: ساعة رحيل النظام السوري أزفت

target8151949292982402082.jpg

يلتقي المبعوث الأممي العربي المشترك إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي اليوم في القاهرة،

آثار الشارقة   ذاكرة تحكي  قصة  الحضارة

target7213992105092003607.jpg

الحلم:«دخلت مكانًا مليئًا بالأنوار الكثيرة والمتعددة، ولكنني وجدت من بعيد عربة بها جماجم لأموات لا أعرفهم وعندما وصلت إلى هذه الجماجم انطفأت كل هذه الأنوار واستيقظت».(أ. و) لبنانالتفسير:(الظلم يضيع الخير).. الأنوار الكثيرة والمتعددة هي إشارة للخير فالنور خير كثير، ولكن الجماجم لأموات تدل على أن الخير لا يجب أن يكون معه ظلم للآخرين بدليل أن الأنوار انطفأت وتحول المكان إلى ظلام، فالظلم يضيع الخير.الحلم:«سرت في طريق وجدت في آخره ملابس الإحرام التي يرتديها الحاج، وحاولت أن ارتدي هذه الملابس ولكنني لم استطع».(ف. ت) السودانالتفسير:(النية الطيبة).. إن شاء الله تعالى يعطيك الثواب على نيتك الطيبة لأداء فريضة الحج أو نافلة العمرة، وفى حلمك بشرى بثواب النية الطيبة، وإنك إن لم تستطع الذهاب هذه المرة سيكرمك الله تعالى بها في السنوات القادمة.الحلم:«في مكان مملوء بالقذارة والقمامة وجدت قطة صغيرة، رفق لحالها قلبي فأخذتها معي لكي أطعمها ولكنها ماتت قبل إطعامها».(س. ن) الرياضالتفسير:(الإسراع بالخير).. لا تتأخر عن الإسراع بعمل الخير، وأن تأخذ بيد المحتاج والضعيف، لأن الخير يكون أقل فائدة إن لم يصنع في وقته المناسب بقدر المستطاع.الحلم:«وجدت مجموعة من القرود تقفز من فوق الأشجار، ولكن أحد الغصون كسر فوقع من عليه قرد عجوز جدًا، ومات بمجرد سقوطه على الأرض».(ف. ص) المغربالتفسير:(لكل شيء طاقته).. بالفعل كما يقال لكل شيء طاقته، فالقرود دليل قوي للخفة والحركة، ولكن سقوط القرد العجوز وانكسار الغصن القديم يؤكد أن لكل سن بالفعل حكمه وطاقته.الحلم:«ارتديت ملابس حريمي؛ بالرغم من أنني في الواقع رجل ، واستعجبت من حالي على ارتدائي هذه الملابس، ولكنني لم أغيرها حتى استيقظت من نومي».(ف. ع) سورياالتفسير:(احذر التشبه بالنساء).. لابد هنا من الحذر من التشبه بالنساء وبملابسهن، والتشبه ليس فقط بالملابس كما رأيت في حلمك هذا، ولكن لابد من الحذر من التشبه بهن في التصرفات والأقوال فلكل نوع خُلقه وخَلقه.قصة حلممن أشهر الرؤى والأحلام.. تابع حلم ملك الهند: «ولكن والد هذا الابن المحبوس لم يستجب لطلب ابنه بأن يخرجه ويعطيه حريته، وألا يهتم بأمر حلمه هذا بموت ابنه بعقرب، وانصرف الملك وعاش هذا الابن لحظات قاسية من الحزن الشديد لحبسه بهذه الطريقة، وبعد فترة طلب من الخادمة أن ترسم له شكل العقرب حتى يكون على حذر منه بشكل عام».. «تابع غدًا».قاموس الأحلامالعلامة «ذئب يبكي»:يجب هنا عدم الانخداع بدموع الذئاب لأنهم يخفون المكر والخبث بداخلهم، فلابد من الحذر من دموعهم وعدم الانخداع بها، فالاحتياط والحرص واجبان هنا بشكل أساسي.لغة العيونالعيون الحمراء: تدل على عدم النوم والسهر وعدم الراحة للشخص صاحب هذه العيون بشكل عام، فتبدأ عيونه في أخذ اللون الأحمر، ولكن بأخذ قسط مناسب من الراحة يزول هذا اللون الأحمر من عيونه بشكل واضح جدًا.

عالم الرؤى والأحلام

117201.jpg

محمد الحوراني مؤلف هذا الكتاب صحافي وكاتب سوري صدر له:( أقنعة الاستبداد) و(التغلغل الإسرائيلي في العراق من الثورات الكردية إلى الحكومات الانتقالية). وهو يذهب في كتابه هذا نحو استعراض أشكال وأنواع التعذيب عبر العصور، ثم يستنتج أنه رغم ما تعرض له الإنسان من تعذيب لانتزاع معلومات منه،أو اعترافه أو معاقبته على عمل ارتكبه، أو تخويفه، منذ أقدم الحضارات سواء ما كان منها قد تأسس على الأديان أم على الأفكار الفلسفية، إلا أن حظ القرن العشرين من التعذيب رغم ما عرفه من تقدم، لم يكن بأقل من حظ القرون الأولى، بل ربما عرف هذا القرن من فظائع ـ بالجملة، ومن القتل الجماعي ـ ما لم تعرفه القرون الأخرى. وخاصة ما ترتكبه الإمبراطورية الأميركية اليوم بحق مخالفيها أو من لا ينصاع لأوامرها.إذ لا شك أن أميركا ليست أول من شرّع التعذيب، وتفنن في استخدام أدوات مرعبة لانتزاع اعترافات غالبا ما تكون غير صحيحة أو دقيقة، ولكن الشيء الذي يجب ألا يشك فيه أحد، هو أن الولايات المتحدة قد استفادت من كل أدوات التعذيب وفنونه التي استخدمت عبر التاريخ لانتزاع الاعترافات واهانة السجناء المخالفين بالرأي.ويبدو أن الإدارة الأميركية، ولاسيما زمن بوش الابن، قد درست تاريخ الإمبراطورية الرومانية جيدا، وأخذت أسوأ ما فيه من انتهاكات لحقوق الإنسان والانتقام بطريقة غاية في الوحشية من الأعداء. فإذا كان الأباطرة الرومان قد سنوا تشريعا وحشيا ينص على إعدام أربع مئة (400) من ذكور الأعداء مقابل كل جندي يقتل في المواجهات العسكرية أو غير العسكرية،فان الإدارة الأميركية باتت تقتل ألف (1000) مسلم مقابل كل مواطن أميركي سقط خلال هجمات الحادي عشر من سبتمبر2001 من خلال حربها التي تشنها على الإرهاب، في عدد من دول العالم، مثل أفغانستان والعراق، والتي يتوقع لها أن تمتد لتشمل دولا أخرى.وأصناف التعذيب الأميركية التي نشاهدها بين الفينة والأخرى، أو نسمع عنها من هنا وهناك ليست غريبة على الولايات المتحدة التي اشتهر رجالها في أوائل الأربعينات من القرن المنصرم ـ في الحرب العالمية الثانية ـ بالقيام بسلق رؤوس اليابانيين حتى يتساقط اللحم عنها لكي يحولوا الجماجم إلى تذكارات،وحسب اعتراف الأميركيين أنفسهم فان عشرات القرى أحرقت عن بكرة أبيها، وكانوا يوقفون أعدادا لا تحصى من الفيتناميين الأبرياء، ثم يطلقون النار عليهم، كما كان الجندي الأميركي يدخل رأس سكينه في بطن الفيتنامي ويدفعها أكثر مع كل سؤال لا يجيب عنه.ثم ينتقل محمد الحوراني إلى احتلال الولايات المتحدة لكل من أفغانستان والعراق. ويرى أن احتلالها لهذين البلدين كان بذريعة نشر الديمقراطية، وحقوق الإنسان، ذريعة انطلت على بعض العرب والمسلمين، ولا سيما أولئك المهللين بقدوم جحافل الجيش الأميركي، إلا أن جلاء الحقيقة لم يستغرق وقتا طويلا.فبدأت قنوات التلفزة العربية والغربية تبث صورا مشينة للتعذيب وانتهاك حقوق الإنسان، في أبو غريب وغوانتانامو، وغيرهما، فضلا عن فضائح السجون السرية الأميركية هنا وهناك، الأمر الذي يؤكد رغبة الأميركان بعولمة التعذيب، وتعميمه في شتى أنحاء المعمورة.فالولايات المتحدة لم تكتف بدعم الكثير من الأنظمة الديكتاتورية والقمعية في عالمنا العربي والإسلامي بل عمدت إلى محاكاتها واعتماد أساليبها في فن التعذيب والإذلال. وما الصور والأحاديث التي يتناقلها الناس ووسائل الإعلام إلا بمثابة الجزء الظاهر من جبل الجليد العائم،فمهما حاولنا أن نضع القارئ في صورة ما حدث ويحدث فسنبقى مقصرين، ذلك أن شبكة السجون والتعذيب تمتد كالإخطبوط في عدد من البلدان التي تحكمها حكومات حليفة أو عميلة للولايات المتحدة منذ اندلاع ما عرف بالحرب على الإرهاب.فالسجون والمعتقلات السرية تملأ تايلاند وأفغانستان والعراق، وبعض بلدان أوروبا الشرقية مثل رومانيا وبلغاريا وبولندا، وبعض دول الشرق الأوسط، فضلا عن معتقل غوانتانامو الشهير في كوبا. ولما كانت المحكمة العليا الأميركية، أصدرت حكما يحرم اعتقال أي شخص في الولايات المتحدة أو حبسه بدون تهمة محددة، وأقرت بحق سجناء غوانتانامو في ذلك، بدأت إدارة وكالة المخابرات الأميركية وإدارة الرئيس بوش تنشئان السجون السرية للاعتقال غير القانوني والتعذيب فيما وراء البحار للتهرب من كل القوانين والضوابط.وإذا كانت حكومات روسيا والمجر وسلوفاكيا قد أنكرت مثل هذه السجون على أراضيها، فان دولا أخرى لم تستطع نفي ذلك نظرا للكم الهائل من المعلومات المتسربة عن المعتقلات السرية فيها. والحقيقة أن إنشاء المعتقلات السرية التابعة لوكالة الاستخبارات المركزية الأميركية بدأ بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001،وبدأ العمل على تطويرها وزيادة أعدادها والتفنن في وسائل التعذيب فيها، بعد انتقادات وجهت إلى الإدارة الأميركية عن عدم شرعيتها على التراب الأميركي، وتعتمد ممارسات التحقيق والتعذيب داخل المناطق السوداء على الكثير من التقنيات والخطط المتقدمة، وتحظى هذه التقنيات والخطط الجهنمية في التعذيب بتأييد منقطع النظير من قبل وكالة المخابرات الأميركية،بالرغم من مخالفتها للمواثيق والمعاهدات الأممية، بل مخالفتها للتشريعات الأميركية ذاتها مع العلم أن مجلس الشيوخ الأميركي قد أصدر مؤخرا قرارات واضحة وملزمة تحرم على الكوادر العسكرية بالجيش الأميركي الممارسات الوحشية واللاانسانية، إلا أن هذه القرارات بقيت حبيسة الأدراج المقفلة.لا بل إن هذه القرارات أزعجت البيت الأبيض، فهدد بتجميد ميزانية الدفاع، مستغلا المبرر الذي قدمه الناطق الرسمي باسم البيت الأبيض (سكوت ماكلان) من أن هذا الإجراء يحد قدرات الرئيس ـ بصفته القائد العام للقوات المسلحة ـ على قيادة الحرب على الإرهاب.إن كل ما تقوم به الولايات المتحدة من تعذيب، لا يعني بحال من الأحوال أنها تتعاطف مع التعذيب، بل إن ذلك كله يتم في الإطار الذي يكفله القانون!!حسب رؤية كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية إذ تقول: نحن لا نتعاطف مع التعذيب، ونحن مصممون على أن نفعل ما نستطيع القيام به لحماية مواطنينا، ولكن في الإطار الذي يكفله القانون.مع ذلك فان وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية قامت بالجهد الأكبر في نشر ثقافة التعذيب لدى دول عديدة في العالم ولا سيما دول أميركا الجنوبية إبان الحرب الباردة على الشيوعية، إذ ساعدت القوات المسلحة الغواتيمالية على تعزيز جهاز مخابراتها الوطني ودربت ضباطها على استعمال الأساليب الوحشية في مكافحة التمرد منذ مدة طويلة تعود إلى ستينات القرن الماضي،الأمر الذي أدى إلى تعرض عشرات الآلاف من الأشخاص للتعذيب أو القتل أو الاختفاء على أيدي قوات الأمن، كما أن هناك مدارس أنشئت خصيصا لتعليم أساليب التعذيب والتفنن فيه، إذ من المعروف أن الجيش الأميركي كان يدير مدرسة (الأميركيتين) سيئة الصيت من العام 1946الى 1948 وهي معهد تعليمي مريب، لو قدّر له أن يحمل شعارا لكان (نحن نمارس التعذيب)وكان هذا المعهد في بنما، قبل أن ينتقل إلى موقع جديد في فورت بيننغ ـ جورجيا، حيث يمكن العثور على أصول فضائح التعذيب الحالية. وحسب كتيّب تدريب رفعت عنه السرية مؤخرا فان طلاب مدرسة الأميركيتين ـ من ضباط الجيش والشرطة من مختلف أنحاء نصف الكرة الأرضية ـ كانوا يدربون على العديد من تقنيات «التحقيق القسرية» التي انطلقت من هناك إلى غوانتانامووأبي غريب: مثل القبض على المطلوبين في ساعات الصباح الباكر لتحقيق أكبر قدر من الصدمة، والتغطية الفورية للرأس والعينين، والإجبار على التعري، والحرمان من الحواس، وتحميل الحواس فوق طاقتها، والتلاعب بالنوم والطعام، والإذلال، ودرجات الحرارة العالية، والعزل، والانتهاكات البدنية، والإكراه.ولقد تم الكشف أيضا عن كتاب يعد من أشهر كتب تعليم فنون التعذيب كان قد صدر عام 1963 باسم bark ويبدأ الكتاب الشهير هذا بتعليم أفضل الطرق وأنجعها للتحقيق بعبارة (حتى تكون محققا جيدا) ثم يشرح الأساليب التي يجب على المحقق اتباعها لانتزاع المعلومات،ويوجد في الكتاب المذكور رسوم توضيحية تبين مراحل وأساليب التعذيب، معتبرا ـ طبعا مؤلفوه ـ أن أفضل وسائل التعذيب هي أن يقوم معتقل بتعذيب آخر أو تعذيب نفسه، وهو المنهج الذي تم تدريسه لضباط الاستخبارات والسجون ومكافحة التمرد والثورات في أميركا.إلا انه وفي العام 1983 طورت المخابرات الأميركية CIA منهج التعذيب إلى الأسوأ. حيث أصدرت كتابا آخر بعنوان (التدريب لاستغلال القدرات البشرية) ويتقاطع المنهج الذي طبق في سجن أبي غريب في العراق إلى حد كبير ومنهج هذا الكتاب، وعندما علم الشعب الأميركي بوجود مثل هذه الكتيب سحبت الإدارة الأميركية في عهد بوش الابن تلك الكتب من الأسواق الأميركية.ومن أشهر فنون التعذيب التي وردت في تلك الكتب والتي يدرّسها الأميركيون كسر الأضواء الكيماوية، وسكب السائل على المعتقلين، وسكب المياه الباردة والساخنة عليهم وهم عراة، وممارسة اللواط وإجبارهم على النوم بعضهم فوق بعض، وإبقاؤهم عراة عدة أيامأو ارتداؤهم ملابس نسائية وحرمانهم من النوم واستخدام الكلاب المدربة لترويع المعتقلين. وهي حالات طبقت في السجون العراقية وعلى العراقيين وغيرهم من عرب ومسلمين اعتقلتهم القوات الأميركية وأرسلتهم في رحلات طويلة من السياحة الأمنية.إنها مشكلة الديمقراطية في الولايات المتحدة الأميركية، ديمقراطية تجاوزت الحدود المعينة لها ـ لذا فهي ديمقراطية مبالغ فيها لأنها ديمقراطية تبيح لأميركا التعذيب والتنكيل لكل من يخالفها في الرأي، ولاسيما أولئك الذين تصنفهم الولايات المتحدة بالإرهابيين. أنور محمد*الكتاب: عولمة التعذيب*الناشر:مركز الراية للتنمية الفكرية جدة 2007*الصفحات: 187 صفحة من القطع الكبير

نتائج البحث عن: كسر الجماجم

لغز الجماجم الـ46.. هل أخفت مقابر ملوك مصر جريمة عمرها 5000 عام؟

شرطة دبي تحذر من ممارسة تحدي "كسر الجماجم"

تحدي «كسر الجماجم» خطر جديد يجتاح مواقع التواصل الإجتماعي

القصة القصيرة الإماراتية النسوية.. أنطولوجيا

السعودية: ساعة رحيل النظام السوري أزفت

آثار الشارقة ذاكرة تحكي قصة الحضارة

عالم الرؤى والأحلام

عولمة التعذيب

تقارير (البيان): كيف تفكر دمشق